2016年4月20日
晚18时，北京师范大学教授、国家社会科学基金项目评审组专家陈其泰先生在我校中心校区东荣大厦十楼华体网页版_华体（中国）会议室做了题为“章学诚：‘道’的探索与历史编纂的革新”的学术报告。
陈其泰教授从多个方面进行阐述。
第一，陈其泰先生指出章学诚具有强烈的学术批判精神，从两个方面来讲述了这一问题。1）章学诚处在传统学术的后期，乾嘉学派盛行，把考证学视为学术的极致，但现实的问题没有学者研究。章学诚不盲目跟从学术风气，独立思考，从读书中发现问题，对考证学提出了批评，提出应当区分功力与学问二者的不同，学问不等于下功夫，而应该善于下功夫，总结规律。2）勇于独树一帜，提出历史编纂需要改革。在同时期的赵翼、王鸣盛等学者对史籍也非常熟悉，但是作品只体现在对史籍的整理上，章学诚站的更高，提出了历史编纂需要改革。章学诚的批判精神，在当时承受很大压力，不被理解，在后世的学术史上颇具有争议，对章学诚批判精神的认识还需要继续深化。
第二，树立了变革的哲学观。陈其泰教授认为章学诚哲学观主要有三个贡献。1）探索“道”的来源，传统社会将道提升的很高，是哲学范畴，指各个方面的学术探讨。章学诚的《原道》题目旧但是内容新，探讨的是社会生活与国家治理的规律性，来源、发展、解决办法，提出了一系列的新问题。论证“道”源于社会实践，逐步演化发展，“渐形渐著”。 章学诚探讨“道”的本原和演进，是吸收了《周易》和《荀子·礼论》中的朴素唯物观点，而论述更加深刻，达到更高境界，是讲作为理论核心和社会生活法则的“道”，如何由低级阶段达到高级阶段，特别强调这是由于“事势自然，渐形渐著”，“不得不然”，逐步演进的。2）进而勇敢地廓清世代相传的认为 “六经”是圣人以“天纵之圣”创造出来的万古不变的教条的旧观点。真正认识“道”是万事万物形成之“所以然”的客观法则，万事万物、“圣人制作”、经书记载，都是在理和势条件下产生的结果，是“道”在不同阶段的表现形式。3）论述“道”与事功密切相连，“道”也要发展，当代学者应担负“约六经之旨而随时撰述以究大道”的时代责任，对后世事变予以总结，以推进对社会生活演进法则性之认识。
第三，对于历史编纂的现状能够洞悉其积弊，并且鲜明地提出革新的主张。在历史编纂方面，章学诚主要有三大贡献：1）以纵贯分析的眼光，对二千年史学演进的经验教训作了反思和总结，以革新的、发展的观点对待历史编纂，强调别识心裁，要根据著述的义旨确定编纂要求，灵活运用 ；2）大力彰显纪事本末体的历史编纂上的独特作用。敏锐地看出这种体裁有利于讲清史事的前因后果、来龙去脉，章学诚进一步从记述复杂多变的史实的需要来分析这种体裁的长处，所见比前人更为深刻。3）主张勇于改革，创造出新的著史格局。主张吸取纪传体和纪事本末体二者之所长，形成一种新的综合体
最后，陈其泰教授总结道，章学诚的辩证思维、为学方法，在今天仍然有着重要的作用，期盼各位在座同学能够学习章学诚安心读书，并要进行开创性的提高，发现问题内在的联系，不断的进步。
报告会由华体网页版_华体（中国）和吉林大学社会科学处共同举办。吉林大学赵永春教授主持了报告会。
