2011年3月9日上午，黑龙江省文学艺术联合会主席、中国屈原学会会长、黑龙江省知识分子联谊会会长、首都师范大学特聘教授、博士生导师、傅道彬先生在我校东荣大厦十楼会议室华体网页版_华体（中国）会议室作了一场题为“《诗经》与春秋时代的风雅精神”的学术报告。
傅道彬教授从当下颇为大家所关注的一些社会现象如大陆游客与港澳台导游的冲突所暴露的人文精神与风度的缺失等开始谈起，进而引申到了本次报告的主题“城邑文明与春秋时代”，指出，在中国，“有一种文化叫春秋文化，有一种精神叫春秋精神，有一种风度叫春秋风度，有一种气象叫春秋气象”，比之于过于雕琢的魏晋风度和和过于艺术化的盛唐气象，春秋气象十分的圆融、饱满，在世界文化中，能够与古希腊精神相媲美的就是春秋精神。然而很久以来，人们一直把春秋和战国混同在一起，傅道彬教授指出，春秋自春秋，战国自战国，各有各自的文化精神和文化风貌，而春秋时代是一个伟大的时代，其根本的原因即在于，这是一个典范的城邦社会，有着成熟的城邑文明。傅教授认为，人们一般都认为春秋时期礼崩乐坏，其实际的情况则是礼未崩乐未坏，人们在城邑中享受着高度发达的礼乐文明。傅道彬教授以《论语·乡党》为例说明那个时代人们已经活得很讲究了，并具体引述了古代乡饮酒礼等典籍文献，从谋宾、迎宾、献宾、乐宾、旅酬、无算爵乐等具体的过程中礼乐的具体运用等具体论证了在春秋时期城邑文明中礼乐的发达。不仅如此，城邑文明的发达还可以从世俗生活的诗化等方面得到印证，《诗经·女曰鸡鸣》等诗对于世俗生活的生动叙述和《卫风·硕人》中对于庄姜美貌的细致刻画是其经典的体现，而《诗》的广泛传播与应用亦可说明其时城邦礼乐文明的程度，《左传》《国语》等书对《诗》的大量引用，以及外交辞令中对于《诗》的纯熟使用都是其时诗乐高度发达的明证。由此，傅道彬教授指出，春秋文学相当发达，其在一定程度上是被低估了。
报告会由华体网页版_华体（中国）、社科处主办，是我校人文社会科学名家讲座第544场。华体网页版_华体（中国）中文系主任沈文凡教授主持了报告会并作了精彩的点评，李静教授、侯文学教授、由兴波副教授出席了本次活动。（华体网页版_华体（中国），陈爽）
